گردان مقدس امام حسین شهرکرد

مسئول بسیج طلاب و امور روحانیون سپاه قمر بنی هاشم (ع)  استان چهارمحال و بختیاری در جمع کارکنان برادر و خواهر سپاه گفت : خطبه های حضرت امام سجاد و زینب کبری (س) شام را منقلب کرد .

به گزارش باشگاه خبرنگاران بسیج استان چهارمحال و بختیاری ، در آستانه سالروز ورود کاروان اسیران به شام مراسمی در حسینیه آیت الله بهاالدینی سپاه قمر بنی هاشم (ع) برگزار شد .

در این مراسم حجت الاسلام حمید محمدی به حوادث این روز اشاره کرد و گفت : یکی از سخترین مراحل سفر کربلا ، کوفه و شام حضور اهل بیت امام حسین (ع) در شام بود . 

وی ادامه داد: به هنگام ورود کاروان به شام ، شمر فرمان داد اهلبیت را از دروازۀ ساعات که پرجمعیت ترین جمعیت را همیشه در کنار خودش داشت، عبور دهند و سرهای بریده رااز بین کجاوه ها ببرند ، اهل بیت را به این صورت حرکت دادند، تا در میان شهر کنار مسجد جامع که محل بازداشت اسرا بود قرار بدهند.

حجت الاسلام محمدی افزود: پیرمردی از اهالی شام وقتی اسیران را دید ، فکر می کردند همه کافرند ، جلو آمد و گفت" خدا را شکر می کنم که شما را کشت و شاخ فتنه را با نابود کردن شما برید. وقتی ساکت شد حضرت امام سجاد(ع) رو کرد به او فرمود: هَل قَرَأتَ القرآن؟  خیلی تعجب کرد پیرمردکه  اسم قرآن را برای چه این مرد می برد؟ چرا به من می گوید آیا قرآن خوانده ای؟ عرض کرد: بله خوانده ام. فرمود: این آیه را خوانده ای؟ "وَاعلَم إنَّما غَنِمتُم مِن شَئ" آیا این آیه را خوانده ای؟ "وَ آتِ ذَالقُربی حَقَّه"آیا این آیه را خوانده ای؟ " قُل لا أسئَلُکُم عَلَیهِ أجراً إلّا المَودَّةَ فی القُربی" آیا این آیه را خوانده ای؟ "إنَّما یُریدُ الله لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرِّجسَ أهلَ البَیت وَ یُطَهِّرَکُم تَطهیرا" و فرمود:  پیرمرد ،  این آیات در حق ما نازل شده است ، ذوی القربی ما هستیم ، اهلبیت ما هستیم که خدا ما را از هر آلایشی پاک کرده است.

مسئول بسیج طلاب و روحانیون ادامه داد : پیرمرد با شنیدن فرمایشات حضرت امام سجاد (ع) به شدت ناراحت شد و دست به سوی خدا برداشت و گفت: "اللهمَّ إنّی أتوبُ إلَیک" خدایا توبه می کنم. "اللهمَّ إنّی أبرَءُ إلَیکَ مِن عَدُّوِ آلِ مُحمَّد وَ مِن قَتَلَتَ أهلِ بیتِ مُحمَّد" خدایا از دشمنان اهلبیت بیزاری می جویم. آن وقت گفت: یابن رسول الله آیا توبۀ من قبول است؟ حضرت فرمود: "إن تُبتَ تابَ اللهُ عَلَیکَ وَ أنتَ مَعَنا" اگر توبه کنی حتماً قبول است و با ما خواهی بود.

حجت الاسلام محمدی گفت : هنگام ورود اهلبیت به شام به گونه ای تبلیغات صورت گرفته بود که همه دشمن اهلبیت (ع) بودند ولی خطبه امام سجاد (ع) پرده نفاق را از روی چهره یزیدیان برداشت و ماهیت پلید یزیدیان را آشکار ساخت به گونه ای که مردم از اهلبیت (ع) عذرخواهی کردند ./55

کارگاه آموزشی مربیان گردان های امام حسین (ع) شهرکرد استان چهارمحال وبختیاری برگزار شد .

به گزارش باشگاه خبرنگاران بسیج  ، با توجه به تغییر و تحول در نظام آموزشی بسیج و به منظور برگزاری بهتر و به روز این آموزش ها در رده های بسیج خصوصاً اقشار دانش آموزی و رسیدن به آمادگی های لازم جهت دفاع از آرمان های نظام اسلامی و مقابله با جنگ نرم دشمنان ، اولین کارگاه آموزشی مربیان گردان های امام حسین (ع) استان چهارمحال وبختیاری برگزار شد .

در این کارگاه آموزشی یک روزه فرمانده سپاه قمر بنی هاشم (ع) به حضور پر رنگ بسیجیان در صحنه های مختلف انقلاب و جنگ تحمیلی اشاره کرد و گفت : افتخار ، عزت و سربلندی اکنون ایران اسلامی مدیون رشادت و ایثارگری آنان است .

سردار رضا محمد سلیمانی ، شجاعت و ایثار را از ویژگیهای بسیج دانست و گفت : بسیج در قالبهای مختلف از جمله دفاع هشت ساله ، بسیج سازندگی و امداد نجات در مواقع اضطراری نقش مهمی را ایفا نموده است.

وی ادامه داد : بسیج دارای پتانسیل و نیروی بالقوه ای است که در هر زمان و در هر مکان می تواند در کوتاه ترین زمان در امر خدمات رسانی به جامعه ، مبارزه با جنگ نرم و هرگونه تجاوز و اغتشاش وارد عمل شده و از آرمان های انقلاب اسلامی دفاع می کند ./

نمايندگی ولي فقيه در سپاه ناحيه شهركرد گفت: امر به معروف و نهي از منكر ضامن تداوم جامعه انساني است.

به گزارش باشگاه خبرنگاران بسیج، حجت‌الاسلام علي‌اكبر دلدار در جمع بسيجيان شهركرد اظهار داشت: دستورات عبادي و توصيه‌هاي دين چه فروع دين و چه فضايل اخلاقي، با توجه به جهت تاثيرگذاري و ميزان سازندگي در مراتب مختلفي هستند كه از كميت و كيفيت توصيه‌هاي شارع، مي‌توان اين درجه‌بندي را فهميد.

وي دستورات ديني را با توجه به ميزان و جهات اثرگذاري آنها به دو بخش اصالت معنوي و اصالت ساختاري تقسيم كرد و گفت: با توجه به اصالت معنوي و ساختاري امر به معروف و نهي از منكر مي‌توان گفت كه پايداري نظام‌هاي ارزشي يا هر نظامي با هرگونه ساختار فرهنگي يا ايماني، براي حفظ بقا و شكل محتاج امر به معروف و نهي از منكر است.

حجت الاسلام دلدار خاطرنشان كرد: به طور كلي چه در مرحله اجرا و چه براي تداوم جامعه انساني كه مراتبي هر چند كم از ارزش‌هاي انساني دارا باشد، امر و نهي ضامن تداوم آن است چه آن جامعه لائيك، مذهبي و يا مكتبي باشد.

وي مبناي ايدئولوژيكي جوامع را متفاوت ارزیابي كرد و گفت: مبنا در جوامع لائيك، قرارداد اجتماعي و تحقق آزادي براي همه در حد حفظ آزادي ديگران است و براي كسي تعالي عرفاني و رنگ خدايي گرفتن اهميتي ندارد، اين در حاليست كه مبنا در جوامع مذهبي اجراي امر الهي و ارزش‌هاي اخلاقي و انساني است.

نمايندگی ولي فقيه در سپاه ناحيه شهركرد ميزان اجراي مبناهاي تشكيل دهنده در جوامع مختلف را متفاوت دانست و گفت: در جوامع غير مكتبي امر به معروف به شكل خنثي و منفي معنا دارد يعني نفس عدم تخلف معروف است و پرداختن به امور ممدوح و فضايل انساني مورد سفارش و امر نيست اما در جامعه مذهبي نهي از منكر مقدمه تعالي به معروف است.

وي احياي امر به معروف و نهي از منكر را ضامن حفظ اصول و فروع دين برشمرد و گفت: اگر امر و نهي در جامعه نباشد اصل توحيد، نبوت و امامت فرو مي‌ريزند.

حجت الاسلام دلدار اضافه كرد: با تعطيلي امر به معروف و نهي از منكر اصل معاد نيز سازندگي خود را از دست مي‌دهد چون انسان‌ها با انديشيدن به آمال و آينده در پي انجام وظايف خود خواهند بود اما بي‌مبالاتي به گناه در جامعه و ضايع ساختن عمر گرانمايه كه آتش آن دامن ديگران را نيز مي‌گيرد اصل معاد را مورد بي‌اعتقادي قرار خواهد داد و نسل‌هاي بعد به پوچي زندگي معتقد مي‌شوند.

وي تصريح كرد: بر اين اساس هر تصميمي كه به شكل عمومي در جامعه اتخاذ شود، فرهنگي باشد يا قضايي يا امنيتي، اگر به شكل مستقيم يا غير مستقيم امر به معروف و نهي از منكر را تعطيل يا تضعيف كند، نبايد شك كرد كه جامعه رو به موت است و آرام آرام اژدهاي ستم و شرارت در حال بيداري و سركشي است كه آن وقت انتظار اعجاز از توسلات و دعاها و نماز و روزه و حج خيالي باطل و انتظار تبديل سنت خدا خواهد بود، در حاليكه سنت خدا تغيير نمي‌كند.

وي در ادامه بر ضرورت انسان‌شناسي در امر و نهي تأكيد كرد و گفت: امر به معروف و نهي از منكر صرفا يك دستور ساده نيست كه با يك اراده امر يا نهي جريان يابد بلكه عوامل گوناگوني از برنامه‌ريزي علمي و توانايي متعارف مومنان گرفته تا عوامل معنوي در تاثير آن نقش دارند كه بدون ملاحظه آنها نمي‌توان منتظر بروز بركات آن درجامعه انساني بود، به ويژه زماني كه جامعه در سايه تمدن، شكل اجتماعي پيچيده به خود بگيرد.

حجت الاسلام دلدار احياي انسان را عامل اصلي امر به معروف و نهي از منكر دانست و گفت: وقتي موضوع‌ انسان باشد، تحليل كاري بس دشوار است كه نمونه آن تحليل فلاسفه غرب در علوم انساني است كه بسياري از متفكران آنها به جاي رسيدن به كرامت انسان‌ها سر از ميمون در‌آورده‌اند و سال‌ها بافته‌ها و تخيلات خود را به متون درسي ما تزريق كردند.

وي تصريح كرد: انسان‌شناسي جز با استمداد از علم خالق و تعلم در محضر شاگردان مباشر و واسطه‌هاي او امكان‌پذير نيست.

حجت الاسلام دلدار ديدگاه فلسفه غرب را بدون توجه به كرامت انسان دانست و گفت: انسان موجودي است مختار و انتخابگر با ظرافت‌ها و لطافت‌هاي روحي و عمل‌ها و عكس‌العمل‌هاي گوناگون كه نه تابع هر امري و نه سرسپرده هر نهي مي‌شود.